Протоиерей Федор Павлович Соловьев был настоятелем церкви Космы и Дамиана в Старых Панех в 1850-1884 гг.

Федор Соловьев родился 19 января 1812 г. в семье священника Успенской церкви села Андреевского Коломенского уезда Павла Сергеевича Соловьева¹. В 1826 г. отец Павел Соловьев был переведен в Введенскую церковь села Введенского (Клементьево) Рузского уезда².

В 1834 г. Федор Павлович окончил Московскую духовную семинарию (МДС) по 2 разряду, после чего был уволен в епархиальное ведомство с аттестатом и званием студента. После окончания семинарии выдержал экзамен на учителя гимназии и уже получил направление в Тамбов, но в 1836 г. как лучший студент был определен митрополитом Московским Филаретом (Дроздовым) в низшее отделение Перервинского* уездного духовного училища учителем Катехизиса*, латинского языка, церковного устава и нотного пения. В 1837 г. был переведен в Спасо-Андроньевское* духовное уездное училище в низшее отделение учителем латинского языка, русской грамматики и арифметики. В 1839 г. — переведен в высшее отделение Донского* уездного училища учителем Катехизиса, Священной Истории и греческого языка, позже в том-же 1839 г. — инспектор Донского уездного и приходского училищ. В 1842 г. правлением Московской Духовной Семинарии Федору Павловичу Соловьеву была объявлена благодарность от лица митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова) за рассмотрение русской грамматики по его поручению³.

В 1842 г. по увольнении от училищной службы Федор Павлович был рукоположен в диакона Вознесенской церкви* на Царицынской улице г. Москвы, где прослужил почти 8 лет. 15 февраля 1850 г., по рукоположении во пресвитера*, переведен на место священника (настоятеля) в церковь Космы и Дамиана в Старых Панех⁴.

С 1843 г. по благословению митрополита Филарета состоял законоучителем* в Мариинской школе Московского благотворительного общества «безвозмездно». За свой труд был награжден набедренником* (1853 г.) и бархатной фиолетовой скуфьей* (1856 г.).⁵

«За честное служение священником и за полезные безмездные труды в преподавании Закона Божия» был пожалован бархатной фиолетовой камилавкой* и золотым наперсным крестом* от Святейшего Синода (1867 г.).⁶

В 1872 г. за «отлично усердную службу» был пожалован орденом св. Анны* 3-й ст. Имел также бронзовый крест* на Владимирской ленте в память Крымской войны 1853−1856 гг.

С 1853 г. отец Федор Соловьев состоял увещевателем* в Канцелярии чиновника для особых поручений Московского военного генерал-губернатора. С 1856 г. — сотрудником Попечительства о бедных Китайского сорока. В 1860 г. состоял членом Комитета при составлении описи Московского Богоявленского монастыря. В 1870 г. — членом Комиссии по возобновлению здания Московской духовной* консистории⁷. 28 апреля 1876 г. был награжден «за заслуги по гражданскому ведомству» орденом св. Анны 2-й ст.^7a

Каждодневное совершение Богослужения в церкви Космы и Дамиана составляло для отца Федора Соловьева не только долг, но и религиозную потребность. Поэтому отец Федор почти никогда и никуда не выезжал из Москвы и не отлучался от своего приходского храма. Богослужение он совершал необыкновенно чинно, благоговейно и задушевно. Многие из жителей Москвы знали и ценили в нем эти качества, обращались с просьбой отслужить молебен на путь и по возвращении с пути, просили благословить невесту и т. д. Приход Космы и Дамиана, находясь в центре Москвы, постоянно уменьшался числом прихожан: домовладельцы уезжали из центра на окраины, отказывали квартирантам и отделывали свои домовладения под склады, лавки и магазины. Отец Федор Соловьев скорбел, что его храм со временем мог быть закрыт или приписан к другому храму, поэтому он поставил своей задачей материально обеспечить храм и состоящий при нем причт. Заботился он и о многочисленных родственниках, которые не только находили в его доме приют, но и щедрую материальную помощь³⁹.

При отце Федоре Соловьеве были возобновлены (обновлены): в 1853 г. — придел Успения Пресвятой Богородицы, а в 1877 г. — «на пожертвования» придел Святых Космы и Дамиана⁸. Церковный дом был капитально отремонтирован, а в 1860 г. совершенно перестроен⁹. Все это оказалось возможным благодаря тому, что отец Федор Соловьев «имел немалое число духовных детей и знакомых из среды московского купечества»¹⁰. В 1878 г. в церкви Космы и Дамиана был упразднен придел Иоанна Златоуста, после устройства в храме нового иконостаса¹¹. К 1 июля 1883 г. заботами отца Федора церковный капитал составил 96 тысяч 536 рублей¹².

Незадолго до смерти отец Федор Соловьев удостоился сана* протоиерея¹³. Последние 8 месяцев жизни он тяжело болел¹⁴. Умер протоиерей Федор Павлович Соловьев 11 июня 1884 г.¹⁵ Погребен 14 июня  Покровском монастыре¹⁶. Заупокойную литургию в церкви Космы и Дамиана служил епископ Можайский Мисаил (Крылов), викарий Московской епархии в сослужении архимандрита Высоко-Петровского монастыря Иосифа (Левитского), благочинного Китайского сорока протоиерея Н. И. Надеждина и двух священников. В отпевании принимали участие: наместник Чудовского монастыря архимандрит Вениамин (Петухов), близко знавший покойного, и более 20 священников из его родственников и друзей. Храм был переполнен молящимися, служащие в магазинах и артельщики, движимые чувством глубокого уважения к покойному, несли гроб до Покровского монастыря на своих руках. Архимандрит Иосиф (Левитский) весь путь до монастыря прошел пешком возле гроба⁴⁰.

После смерти мужа, вдова протоиерея Федора Соловьева Александра Семеновна обратилась к церковным властям с просьбой об увеличении положенного ей с больной дочерью Надеждой ежегодного пособия за счет церковного капитала, учитывая заслуги покойного, но ей было отказано, несмотря на поддержку благочинного Китайского сорока настоятеля Покровского собора протоиерея Николая Ивановича Надеждина¹⁷. В одном из прошений Александры Семеновны Соловьевой (архивное дело по этому вопросу состоит из многих десятков страниц) были такие слова: «Мой покойный муж, состоя в течении почти 35 лет настоятелем Космо-Дамианской церкви и видя постоянно из года в год продолжающееся уменьшение числа прихожан, все свои усилия употребил на то, чтобы на вечные времена обеспечить храм и церковный причт при нем и исключительно одними своими заботами составил такой капитал, какой едва-ли имеется в других церквях Москвы»¹⁸. Быть может в этих словах и было преувеличение, но именно в период настоятельства отца Федора Соловьева в храм был пожертвован целый ряд крупных вкладов, что во-многом финансово обеспечило жизнь прихода церкви Космы и Дамиана в последующие годы.

Александра Семеновна Соловьева последние годы жизни жила в доме А.А. Бабашевой в Лялином переулке, в приходе храма Апостола Иакова Зеведеева в Казенной слободе. Умерла 24 ноября 1886 г. и была погребена рядом с мужем в некрополе Покровского монастыря⁴¹.

Дети протоиерея Федора Павловича Соловьева и его жены Александры Семеновны (1825–1886):
Николай Федорович Соловьев, р. 1843. Окончил МДС¹⁹.
Мария Федоровна Беляева, р. 2 марта 1851. Муж — преподаватель МДС Николай Васильевич Беляев, р. 1843, сын священника Троицкой церкви села Захаровки Клинского уезда Московской губернии Василия Федоровича Беляева. Венчались 10 января 1873 г. в церкви Космы и Дамиана в Старых Панех²⁰.
Надежда Федоровна Соловьева, р.10 сентября 1853²¹.
Александр Федорович Соловьев, р. 1856. Учился в Заиконоспасском духовном училище, окончил МДС (1879)²². Статский советник*. Помощник воспитателя, позднее воспитатель в Лазаревском институте восточных языков²³.
Павел Федорович Соловьев, р. 1856, полковник в отставке (1915). Начальник Московской военной тюрьмы (с 1908)²⁴.
Михаил Федорович Соловьев, р. 10 октября 1859. Учился в МДС²⁵. После семинарии окончил курс в Московском университете²⁶.
Сергей Федорович Соловьев, р. 1863. Учился в 1-й Московской гимназии²⁷.

С 1877 по 1908 гг. диаконом церкви Космы и Дамиана в Старых Панех был Михаил Александрович Соловьев, племянник отца Федора Соловьева.

Михаил Соловьев родился 26 сентября 1843 г. в селе Дуброво Рузского уезда в семье диакона Спасской церкви Александра Павловича Соловьева и его жены Анны Васильевны, дочери дьячка* той же церкви Василия Филипповича Смирнова²⁸.

Михаил Александрович Соловьев окончил Звенигородское духовное училище в 1858 г. по 2 разряду²⁹, учился в Вифанской* духовной семинарии. Потом был письмоводителем* епископа Можайского Игнатия (Рождественского), викария* Московской епархии.

10 ноября 1869 г. венчался в церкви Живоначальной Троицы в Вешняках* с Ольгой Васильевной Воскресенской (р. 1848), дочерью диакона Троицкой церкви Василия Филипповича Воскресенского³⁰.

Служил диаконом в церкви Рождества Христова* в Палашах³¹. В 1877 г. был переведен в церковь Космы и Дамиана в Старых Панех³².

Умер отец Михаил 6 января 1908 г. и был погребен на Ваганьковском кладбище. Отпевал отца Михаила его брат протоиерей Николай Александрович Соловьев, настоятель Троицкой в Полях* церкви³³.

В память мужа Ольга Васильевна Соловьева пожертвовала церкви Космы и Дамиана серебряную парчу* с голубоватой расцветкой на облачения, по своей смерти завещала мишурную парчу без расцветки³⁴. После смерти супруга О.В. Соловьева жила в приходе церкви Космы и Дамиана с сыном Николаем Михайловичем Соловьевым. Умерла Ольга Васильевна в 1914 г.⁴²

У диакона Михаила Александровича Соловьева и его жены Ольги Васильевны было два сына:
Николай Михайлович Соловьев (1874−1927), статский советник*, учитель математики Ярославской мужской гимназии. Перед революцией 1917 г. исполнял обязанности инспектора 2-го Московского реального училища⁴³. Женой Николая Михайловича была Варвара Андреевна Титова, дочь известного археолога, этнографа, инициатора создания Ростовского исторического музея Андрея Александровича Титова³⁵. Н. М. Соловьев был одним из активных членов московского кружка «имяславцев»^*, в состав которого входили А. Ф. Лосев с женой, М. А. Новоселов, отец Павел Флоренский, Д. Ф. Егоров и др.⁴⁴

Сергей Михайлович Соловьев, р. 1876³⁶, губернский секретарь*, служащий Московской конторы Государственного банка. Венчался 16 сентября 1907 г. в церкви Космы и Дамиана в Старых Панех с московской мещанкой* Басманной слободы* Людмилой Николаевной Правоторовой³⁷. Перед венчанием Людмила Николаевна, будучи от рождения «раскольницей по Рогожскому согласию*, вследствие изъявленного ею решительного желания» была присоединена к Православию через Миропомазание* в церкви Воскресения Словущего* в Монетчиках³⁸.

Рафаил Михайлович Соловьев, р. 3 октября 1879 – ум. 12 апреля 1904⁴⁵. Окончил математический факультет Московского университета в 1902 г. Был оставлен при университете. Являлся редактором студенческих переводов научных книжек, изданных издательством «Паллада». Основал книгоиздательство «Творческая Мысль», где посмертно был издан его дневник «Философия смерти». Похоронен на Ваганьковском кладбище⁴⁶.

¹ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 1063. Л. 428; Маркова Н. А. Клир Коломенской округи XVIII — XIX вв. Генеалогический справочник. Вып. 2. М., 2020−2022 [электронное издание].
² ЦГА Москвы. Ф. 51. Оп. 8. Д. 359. Л. 67 об. — 68.
³ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2341. Лл. 112 об. — 116; Ф. 234. Оп. 1. Д. 1181. Л. 20 об. — 21; Протоиерей Соловьев. Некролог // МЦВ. № 26. 24 июня 1884. С. 347 — 348.
⁴ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2341. Л. 115 об. — 116; Оп. 670. Д. 5. Л. 6 об.
⁵ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2446. Л. 76 об. — 77.
⁶ Там же.
⁷ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2446. Л. 77 об. — 78.
^7a МЕВ. Оф. отдел. № 16. 1876. С. 47.
⁸ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 670. Д. 6. Л. 1 об.
⁹ Там же. Л. 25 об.
¹⁰ Там же. Л. 6 об.
¹¹ Александровский М. И. Указатель московский церквей. М., 1915. С. 4.
¹² ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 670. Д. 5. Л. 53 об.
¹³ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 771. Д. 42. Л. 169 об. — 170.
¹⁴ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 670. Д. 5. Л. 39 об.
¹⁵ МЦВ. Оф. отдел. № 16. 17 июня 1884. С. 58.
¹⁶ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 670. Д. 5. Л. 40.
¹⁷ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 670. Д. 5.
¹⁸ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 670. Д. 5. Л. 19 об.
¹⁹ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 1894. Л. 674.
²⁰ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 467. Л. 195 об. — 196; 764. Д. 49. Л. 402 об. — 403.
²¹ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 489. Л. 218 об. — 219.
²² ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2446. Л. 77 об. — 78; Оп. 745. Д. 522. Л. 171 об. — 172; Дубинский А. Ю. Московская духовная семинария: Список выпускников 1871—1880-е. гг. // Вестник церковной истории. № 1−2 (61−62). 2021. С. 368.
²³ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 670. Д. 5. Л. 19; Алфавит жителей г. Москвы на 1914 г. // Вся Москва. М., 1914. С. 627.
²⁴ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 522. Л. 171 об. — 172; Вся Москва на 1914 г. Алфавит жителей г. Москвы. М., 1914. С. 628.
²⁵ ЦГА Москвы. Ф. 203. Ф. 203. Оп. 745. Д. 555. Л. 234 об. — 235; Оп. 744. Д. 2446. Л. 77 об. — 78.
²⁶ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 670. Д. 5. Л. 19 об.
²⁷ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 744. Д. 2446. Л. 77 об. — 78.
²⁸ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 745. Д. 1627. Л. 908 об. — 909.
²⁹ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 746. Д. 957. Л. 183 об. — 184; Ф. 427. Оп. 1. Д. 1381. Л. 26 об.
³⁰ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 776. Д. 1041. Л. 86 об. — 87.
³¹ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 747. Д. 1890. Л. 398; МЕВ. № 20. 29 мая 1877. С. 76.
³² МЦВ. Оф. отдел. № 20. 29 мая 1877.
³³ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 782. Д. 268. Л. Л. 519 об. — 520.
³⁴ ЦГА Москвы. Ф. 1215. Оп. 3. Д. 44. Л. 93 об.
³⁵ ГАЯО. Ф. 371. Оп. 1. Д. 30. Л. 191 об. — 192.
³⁶ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 756. Д. 10. Л. 691 об. — 692.
³⁷ Там же. Л. 265 об. — 266.
³⁸ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 782. Д. 16. Л. 408 об. — 409.
³⁹ Протоиерей Соловьев. Некролог // МЦВ. № 26. 24 июня 1884. С. 348.
⁴⁰ Протоиерей Соловьев. Некролог // МЦВ. № 26. 24 июня 1884. С. 347.
⁴¹ ЦГА Москвы. Ф. 203. Оп. 768. Д. 109. Л. 196 об. — 197.
⁴² ЦГА Москвы. Ф. 1786. Оп. 1. Д. 837. Л. 131 об.
⁴³ Вся Москва. Адресная и справочная книга на 1913 г. М., 1913. С. 227.
⁴⁴ Тахо-Годи А. А. Лосев. М., 2007. С. 113−114.
⁴⁵ На памятнике Р. М. Соловьева на Ваганьковском кладбище указаны другие даты жизни: (1881−1905).
⁴⁶ Флоренский П. А. Сочинения в четырех томах. Т. 2. М., 1996. С. 702−703; Соловьев Р. М. Философия смерти. М., 1906. С. 3−5.